各位好！，我是洪晃，我今天的题型叫“有始有终”。
这一话题讨论，我认为跟大家全部的大题目：逆生的能量，十分地切合。请大伙儿宽容，叫我今日不识大体地跟大伙儿谈一谈“身亡”这件事情。
我明白，在大家的文化艺术里谈“身亡”确实并不是一件应当做的事。大家会逃避这一题型，大家的主流文化告知大家：在我们小辈遇到老人处于临死的時刻，一定要孝敬。而大家对孝敬的了解便是：要尽可能增加她们的性命。古时候的情况下，大家看到皇上就管它叫万岁爷，可是没有一个皇上确实活来到一万万岁，因此大家的文化艺术实际上是逃避谈身亡的。可是有的情况下大家实现自我价值，是必须从人生道路的终点站刚开始回去整体规划的。例如，小布什在他爸爸的丧礼上说，他爸爸实现自我价值的情况下说过一句话：“最好是在青壮年去世，越晚就越好。”
有好多人不清楚这话代表什么意思，事实上布什总统想表述的是：“我死的情况下，一定也要有我青壮年时的心理状态。”他还简直保证了这一点。在布什总统80几岁的情况下，他还玩了飞水上摩托艇，在水上开了倍爽快，随后他私人保镖在后面紧跟着着；90几岁也要玩高空跳伞，把他的亲人都快吓死了，可是老头儿自身没事儿。
因此我今天到这儿来跟朋友们谈“死”，事实上是意味着了我与我的一个盆友——罗点点，一起报名参加的一个机构，这一机构也是罗点点进行的，称为生前预嘱。生前预嘱，便是让大伙儿整体规划自身的身亡，使我们给自己整体规划一个有自尊的死，并且是至少痛楚的死。大家想让大伙儿了解：在我国，这两个全是能够完成的。由于大家我国如今，有临终关怀的医院门诊，也是有给你降低身亡痛楚的各种各样治疗办法。因此大家想把这个大伙儿不太想要说的事儿提及日程表上，来反向地整体规划一下大家的人生道路、说一下大家想如何“死”。大家觉得：自尊是人生道路最重要的一件事，而身亡自身也是必须自尊的，是每一个人自尊的最后一次告白。平时我们大家都能够活得人模狗样的,可是假如最终死的情况下人沒有自尊，在我国它是个哪些叫法呢？称为遭报应。这肯定并不是大家期待的一个终点站。
实际上不仅是人们，便是小动物，他们也是有对身亡的自尊。例如小象，在非州有那样一个传说的地区，称为大象墓地。它是一只小象来到一定年纪，会全自动摆脱自身的群族而去到的静静地等候身亡的地区。它是小象的“尊严死”。我都喜欢一个有关“尊严死”的小故事是荷兰前总理力特朗的小故事：力特朗是非常烂漫的法国男人，他有自身的家中，还有一个姘头。在了解自身是肺癌晚期以后，他先带著自身的家中去印度转了一圈，随后又带著自身的姘头和私生子在法国南部休闲度假了一圈，以后返回自身法国巴黎的公寓楼，跟他的医生说终止一切医治，两个星期后十分有自尊地在自身的公寓楼里去世。
因此，大家创立这一生前预嘱研究会，也是以便让我们国人了解：我们可以去整体规划自身的身亡，大家沒有必需逃避这一话题讨论，大家要是了解：我们自己想如何去世。大家回应了这个问题，大家就了解大家该怎么活。
请允许我在这儿为大家研究会做一点软宣：生前预嘱研究会是一个非营利性组织，我们不扣除一切会员费，都没有设定一切门坎，热烈欢迎任何人添加。大家会举办各种各样的专题讲座也有社区论坛，让大伙儿可以公布地在一起探讨身亡的难题。大家也期待可以协助大伙儿规划好这个问题：自己想怎样去世。实际上整体规划身亡对我们中国人而言，并不是一个非常非常容易的事儿。而大家研究会事实上早已把这个问题做得非常简单了，你只必须回应五个难题。大家把这五个难题称为“我的五个心愿”。那麼今日，我还在原地和大伙儿共享一下我的“五个心愿”，共享一下我是怎么整体规划我的身亡的。
我们要回应的第一个难题是：“我想哪些的健康服务？”。我们的选择是：我果断不必那类低效能、高痛楚的健康服务。实际上当人即将身亡的情况下，会有一种表现欲：大家会尽较大 的勤奋去增加自身的性命。可是我们知道，死是难以避免的。
因为你，我的生前预嘱是：我不会期待在我的人生只剩余六个月乃至仅有三个月的情况下，绝大多数的時间還是在痛楚中渡过。希望我可以欢欢喜喜地该做什么做什么，最好是能沒有痛楚地将我最终想干的一点事给做了。我有一个盆友十分牛，她患了一种慢性疾病，每星期必须去2次医院门诊，给她的亲人也产生了非常大的压力。因此学医告知她，她的性命只剩余几个月的情况下，她决策把老公骗去纽约公出，自身一个人和闺蜜承诺好：谁都不能说。随后两人就去干了全部违反她医生叮嘱的事：不可以饮酒、不能吃海鲜、不可以干这一不可以干那个。
她花一个礼拜的時间，把这种生病的二十多年里不可以做的事全干了，完全地享有了一次人生道路。
最终，她把自己送至了临终关怀的医院里，清静的、在她老公都还没从纽约公出回家的情况下去世了。
她很牛取决于，她把这一切都方案策划好啦。我认为身亡并不是一个非常忧伤的事儿，尽管听着这一当场演奏会感觉忧伤，可是大家看着我今日穿的这一条长裙一点也不看起来忧伤。我觉得大家今日不必那么悲伤对待身亡，由于我们大家难以避免会历经身亡这件事情。我的好朋友是那么看待身亡的，我很钦佩她。可是我认为我不会很有可能保证那么牛，我肯定不太可能不跟我家人道别，随后就那么跑掉。我认为她是整体规划了的、并且非常好地整体规划了的，缓解了自身的压力，像一头大象缓解了自身亲人的压力一样。
大家第二个难题：“希望应用還是不应用性命支持治疗？”
什么是性命支持治疗？形象化而言便是插许多 管道。例如你早已晕厥了，需不需要人力保持性命。自然我的答案是“不必”，由于我自然回绝一个脑死亡。在也没有哪些修复机会，或是修复机会很低的晕厥情况下，我不会期待有些人去保持我的人生。可是，我国晚一辈碰到较大 的难题便是 “孝敬” 两字，没人确实敢去做这一决策：没去保持老人的性命。尤其是在老人晕厥的情况下。
假如说这是由于文化艺术而去保持一个老人的性命，我是能够了解的，可是也有一种原因我觉得请大伙儿想一想：当一家之主临死的時刻，大家许多 情况下想把这个性命保持出来，有可能是由于商业利益。 这个时候，希望大伙儿自我反思一下：这一公不合理？合不适合？第一，大家有木有重视临死老人他自己的生前预嘱，他期待那样吗？那样是否给他们产生了大量的痛楚？第二得话，如果你去做这一件事儿的情况下，你不但会耗光自身家中的財富，你仍在消耗社会发展的財富。换句话说大家十分稀有的医疗资源在做失效的工作中。这是我的第二点念头。
第三个难题：“希望他人如何看待我？”
如果你临死的情况下，你期待他人如何看待你。我为自己整体规划的身亡情景是非常美国电视剧的情景，希望我躺在自身的床边，不期待在医院里。希望我的父母、亲戚朋友都能够在身边，我能跟她们一一道别、能够讲最终一个笑话、能够一起说笑，这好像是全部报名参加大家研究会的人到填写表格的情况下都会填的一个情景。可是有一件事情很有趣，有一次一位女性填了这一条以后，第二天又回家，说：“我要加一点。”我讲：“你需要加哪一条？”他说：“第三条，便是‘我想在家里身亡’的那一条。” 我讲：“你能随意加。”随后她在一条后边加了一个括弧：自然最终我还是听我儿子的。想对你说，在大家的定义中有很多这类观念使我们没去给自己的“善后处理”，或是有始有终的“善始善终”做一切决策。
第四个难题：“我觉得让我的父母了解哪些？”
这一条事实上就是，你需要对你说的亲人你死了之后，你要让她们怎么处理你的身亡。我的回应是：我觉得然后“晃”，因此摆脱将我遗体火化了，随后将我洒到水上，那样我才可以然后“晃”。你将我埋土里，我也“晃”不起来了，对吧？我呢，非常期待少一点典礼。
由于我报名参加过许多 西方国家丧礼，我认为很搞笑的是丧礼一定要请一顿丰盛的午餐，而这顿午饭逝者肯定是没法报名参加了的。因此常常会有些人说：“你看你的亲戚朋友全赶到的那顿午饭，毫无疑问便是你不再的那一顿。”我认为这有点儿讥讽，大伙儿要想在一起去玩得话，還是在我活着的情况下一块做午饭比较好。别等如果我死了才有那样一顿午饭。因此我不愿意有这种典礼，我认为也没有告别仪式是没事儿的。
最后一个难题，就是你要问一下自己的：“希望谁协助我？”
这一“谁协助我”代表什么意思呢？它是说，你期待谁协助你来实行这一生前预嘱。由于到你临死的情况下，你身边的人很有可能会很错乱，亲属啊大伙儿啊，都是有建议。得有一个人站出去说：“我明白他的临死预嘱，他是怎么样想的，因此请大伙儿還是重视患者自身的念头。”现在我不愿把最后希望谁协助我讲出去，由于我认为如今把这个美味小吃出去，会给别人很大工作压力。并且毫无疑问会挨批，别人要说：“你说你帮我点好事儿干可不可以？非帮我那么一档事情。”因此我先这一条临时不发布。
这种是我对自身身亡的整体规划。我认为反向的能量便是，在你整体规划了你的身亡以后，你能有一种轻松感：你了解你需要如何活著。由于唯有你活的好，你才会死的好。我添加《生前预嘱》这一研究会，并并不是由于我害怕死亡，只是我是确实害怕死亡不太好。好多人说我活得挺洒脱的，因此我认为我如果去世了，毫无疑问如果一个洒脱的鬼。否则的话，就不可以叫有始有终了。谢谢你们！
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